联系电话:
177-0330-7127

一块青砖上能站三个人?听专家破解玉皇庙的神奇传说

浏览: 作者: 来源: 时间:2019-05-17 分类:行业新闻
神变石,一个陌生的名词,一个大多数人都不了解的名词。它的真实含义是指高僧大德用有神奇法力留下各种印迹的石头或物品。不过,胡哥没有见过,涉及到宗教或者神力,胡哥比较愚昧,难分真假,胡哥姑妄一说,您就姑妄一听。

神变石,一个陌生的名词,一个大多数人都不了解的名词。它的真实含义是指高僧大德用有神奇法力留下各种印迹的石头或物品。不过,胡哥没有见过,涉及到宗教或者神力,胡哥比较愚昧,难分真假,胡哥姑妄一说,您就姑妄一听。

据网上的信息说,在藏区的很多寺院和圣地,都许多神迹。说是过去的大德成就者显现神变所留下的。这些神迹种类繁多,诸如手印石、脚印石、捏变形的石头或法器、打了结的刀剑或******、插入石头的法器……甚至还有高僧所乘坐骑在岩石上留下的足迹。这些听着就有些神奇,这些神变石到底长啥样子?有兴趣的自己去搜。

这些藏区的神物无缘亲见,只当是听个故事吧。然而,在胡哥下乡访古村时,竟然也听到了这样神奇的故事。故事的发生地就在山西平顺苇水村。


在前面的文章中胡哥给大家介绍了苇水村的诗情画意,重点介绍了晋豫古道保存完好的一座“龙门客栈”,带领大家穿越时空感受了一下古代客栈的住宿体验。本篇文章,就带领大家去感受一下山西平顺苇水村玉皇庙和观音庙的神奇传说。比起开头介绍的神变石之类的故事,玉皇庙里发生的故事神奇得多。

苇水村不仅仅是有着诗情画意的村名,虽然它是位于黄土高原太行山上的一个小小村落,但的的确确拥有着江南水乡的神韵。所有去过的人们都会说,这是一个名副其实的村。


苇水村。

这个形成于清代的古老村庄,犹如一个隐士般,藏在浊漳河太行水乡段南岸的丛山峻岭之中。苇水村就坐落在一个“几”字形的两面半坡上,在参天树木的掩映下,古朴沧桑,一条条弯弯曲曲的石板路,连接着一栋栋古老的石头房屋。路窄人少,村静屋老,俨然一个避世修行的隐居福地。

苇水村很小,也很秀气,现有人口也不到一百。但就在村子中心,也就是两侧山谷交会的地方,有一座名气非常大的玉皇庙。这座玉皇庙在古代是平顺县豆口里辖区的一座公庙,归周边十八个村庄共有。


位于村中心的玉皇庙。

玉皇庙同时也是村中占地面积最大的公共建筑,有600多平方米,保存状态比较完整。现在经过修缮,外墙刷成紫红色,看起来庄严气派。边矗立着五通石碑,记载了玉皇庙历次维修的经过。

据村民们说,玉皇庙里供的老爷很灵验,法力也很大。大到什么程度呢?不管你进来多少人,都能装下!

有何为证?因为这玉皇庙是周边最大的公庙,所以每逢重要节日,庙里都要请戏班子唱戏酬神。届时,四里八乡的村民都会前来观看,然而神奇的是,无论你来多少人,小小的院子里都能放下。


玉皇庙正殿。

胡哥一行专门在玉皇庙内进行了实地查看。庙内场地开阔,正殿、戏台、厢房俱全,根基全是青石,牢固结实。正殿及厢房都有廊檐,看戏的观众就站在廊檐下观看。

如果抛开大殿、厢房、戏台等的占地面积,大院内能站人的面积也就二百来个平米。如果院内表演节目的话,那就只有三处檐廊下能站人,就更少了。对于这个,有村民夸张地说,对,就是站在檐廊下看戏。一块砖能站三个人!


玉皇庙广场。

这就不可思议了。廊檐下的地砖就是很普通长条青砖,长宽大约30厘米和15厘米左右,别说站三个人了,一个人都勉强。村民说,这就是神奇的地方,反正四里八乡来的观众都能站下。

先不说这个故事真假。胡哥突然想起了文章开头提到的神变石。好像五台山庙里据说也有这么一块神奇的石头。一查资料,果然有。

据传说,五台山清凉寺的清凉石就是这么一块具有神奇功能的石头。据说它是五台山的镇山之宝,是文殊菩萨的法座,文殊菩萨于此说法。据说,在这石头上面坐几百个人也不会显得小,坐几个人也不会显得大,非常神奇。还说,1987年,某位法王与数百名弟子曾于此石上安坐,共念《普贤行愿品》。


清凉寺的神变石。网图

大家也看到图片了,看比例,你觉得这块石头能坐几个人?

如果真有神迹,清凉寺的石头能坐上百人,那么苇水村玉皇庙廊檐下的青砖能站三个人似乎也能说得通。毕竟都有法力嘛。大家姑妄听之吧。

玉皇庙的神奇不仅仅是体现在这个神迹上,里面供奉的玉皇大帝还留下一处神迹被后人们津津乐道。那就是这条山谷往下,距离九龙池不远的地方的一座小小的观音庙。


观音庙。

观音庙很小,占地不到20平方米,土坯房,旁边立有一通清代重修碑。传说有一年发大水,山洪冲泄而下,眼看就要将观音庙冲毁。

玉皇大帝听到山谷下传来的呼救声,闻声一看,发现是观音庙将被冲毁,马上抓起身边的一根树枝扔过去,树枝化作一大捆柴火挡在庙前,洪水经过后偏离了原来的方向,从观音庙侧堪堪流过,观音庙毫发无伤。

这个传说听起来很神奇,不过也不必要去较真。倒是观音庙内的装饰值得有关学者研究。庙内没有神像,只有一大块红布上贴着一块红纸牌位,下面摆着供桌,一个小小的观音瓷像立在那里。两侧山墙上还残存着零星的壁画,据说也是清代遗存。


独特的神龛构造。

独特的装饰就在梁间和后墙上。从后墙开始往前,有木柱支撑起的帷幕式结构,上面装饰着彩绘的多层构件,营造出神像的背光、祥云等立体空间构造。梁上也是如此进行彩绘立体装饰。

从侧面看,很像舞台的多层幕布结构。记者不知道专业术语叫什么,大概是神龛的一种简化版本吧,从走访这么多古村古庙的所见来看,这样的神庙装饰为仅见。

观音庙前有一通嘉庆年间的石碑,记录了观音庙的重修经过。不过倒是没有记录村民口中的传说。

藏区的神变石胡哥去不评论。但是山西苇水村玉皇庙的神奇故事倒是值得探究一番。经过请教专家,对此地风俗最了解的一位老师为胡哥解了惑——一块砖站三个人是夸张,一座庙能放许多人更是以讹传讹。

原来,这座玉皇庙因为是周边十八个村庄共有,于是在敬神酬神唱戏时就有了竞争。遇到重大节日举办庙会活动时,各村都争着第一个请神。当请神的队伍抬着轿子来时,就有了先后,经常发生争抢乃至打斗。

后来各村就有了协商,一村一村轮流来。所以,不是所有的人一次性地进入玉皇庙内,那根本不可能,而是分批轮流进入。

而在古代,这十八个村大都规模不大,几十人到一百多的村庄比比皆是。况且,前来观看酬神表演的人也不是全村都来,所以,也不会出现数百人同时拥挤进庙的情形。


苇水村远眺。

至于观音庙的神奇遭遇,民间传说大抵如此,往往把巧合当成神迹也是有的,不必太当真。姑妄听之吧。

原来如此。看来,能解释的通的我们不必太当真去以讹传讹,解释不同的,尤其是没有亲见的,就是亲见也未必是真。比如当年大火的神人王林。

如果不去纠结这些神奇传说的话,这个曾经晋豫古道上重要节点的苇水村绝对值得一览。现在,苇水村就有开发商在这里投资兴建民宿,前来观光旅游的外地客人也逐渐增多,远自东北三省以及台湾省都有游客前来观光旅游。

相信在合理的开发之下,小小的诗情画意的山西苇水村,会越来越有魅力。